The Mamfor and women in the development of the Bafut fondom: 1907-2007

Abstract

Cet ouvrage s’intitule “The Mamfor and women in the Development of the Bafut Fondom: 1907-2007”. Il examine les contributions de la Mamfor et les femmes de Bafut dans le développement du royaume de Bafut. Bafut est un royaume composé constitué de chefferies autonomes et semi autonomes, peuplé de diverses ethnies, dont la capitale est Bujong. L’hypothèse de notre travail est que la Mamfor a positivement impacté les femmes de Bafut sur le plan socio économique, culturel et dans une moindre mesure politique, pour le développement du royaume. Le travail va plus loin pour affirmer que le Centre d’Autonomisation des Femmes a impacté les femmes à travers des cours d’alphabétisation pour adultes. La vie socio économique de la femme moyenne de Bafut a évolué grâce aux activités offertes par la Mamfor et le Centre d’Autonomisation de la Femme. L’ouvrage soutient également que les femmes de Bafut ont positivement influencé les vies des populations. Les activités de la Mamfor et des femmes de Bafut ont été grandement ressenties dans les domaines économiques, socio culturels et dans une moindre mesure politique. L’étude à démontré qu’à travers des groupes de femmes comme le Nka’a, Akoni, Nkah Nka’a, la presbyterian Girl School of science and Technology, les groupes d’initiative communes et l’Association Chrétienne des Femmes, la Mamfor a mobilisé la communauté de Bafut pour un développement plus autonome. Sur le plan économique, la Mamfor et les femmes ont sécurisé la vie des femmes rurales de Bafut en leur apprenant certaines activités génératrices de revenus telles que les techniques d’agriculture modernes étant donné que la plupart d’entre elles sont des cultivatrices. La recherche a révélé que la Mamfor n’etait pas seulement la principale conseillère du Fon mais elle le remplaçait en son absence. La Mamfor a aussi pris part aux procédures judiciaires et elle a traité certains cas mineurs dans le royaume. L’étude montre que la Mamfor est devenue un acteur majeur de la politique locale et nationale puisqu’elle est devenue un membre actif du parti politique auquel appartient le Fon. La recherche a aussi révélé que les femmes Bafut ont élevé les standards moraux des populations de Bafut en fustigeant les comportements négatifs dans la société comme démontré par les travaux de l’Association Chrétienne des Femmes. De plus, les femmes de Bafut ont prouvé leur valeur dans l’administration locale comme conseillères traditionnelles, chefs d’établissement et l’entretien familiale, et aussi dans les activités des sociétés secrètes. Elles ont modifié certains aspects des coutumes Bafut sur le veuvage, le mariage, la naissance et la mort. Les femmes de Bafut sont ainsi reconnues comme de potentiels partenaires au développement. Les données du texte proviennent principalement de deux sources : primaires et secondaires. Les sources primaires sont constituées du matériel d’archivage et des interviews orales avec des reines, des princes et des princesses, le coordonnateur du Kwifor, le coordonnateur du Takumbeng, le coordonnateur du Makumbeng et les femmes de certains groupes comme informatrices. Les sources secondaires incluent les articles de livres et des dissertations et des thèses inédites. Pour sa présentation, l’étude combine les méthodes thématiques et qualitatives.