La question de l’universel dans la Critique de la raison pure de Kant.

Abstract

Le problème de la connaissance constitue la quintessence de la philosophie. La philosophie est en soi connaissance, connaissance de soi et du réel. Le désir d’apporter une réponse aux multiples questions que l’humain se pose est la tâche primordiale que se fixe la philosophie. Le caractère dynamique du réel suscite par ce fait la curiosité de l’homme à le démystifier, pour faire de lui un objet intelligible. La présente investigation s’oriente sur la conception de l’universel chez Kant, l’universel chez lui traduit une connaissance objective que l’humain doit posséder au terme de chacune de ses recherches. Il est question de montrer le caractère de la connaissance objective chez Kant, comment elle est possible. Pour ce faire la méthode mise en œuvre est analytique, elle a permis de mettre en exergue l’opposition entre l’universel a priori et l’universel a posteriori qui sont des types de savoir particuliers et par conséquent ne traduisent pas l’universalité dans sa totalité. Par la suite, la question du constructivisme kantien a été abordée, pour signifier que toute connaissance objective doit s’articuler autour de la sensibilité de l’entendement et de la raison. Il est convenu chez Kant que toutes les recherches que l’humain souhaite mener sur le réel doivent se situer dans l’espace et le temps. Sur l’axe expérience raison, conditions nécessaires de tout savoir objectif. Toutes les connaissances que l’humain peut prétendre posséder au- delà des cadres a priori de la sensibilité perdent leur légitimité.